Este fin de semana, a culturizarnos a Swazilandia con el BushFire Festival. Buena música y buen rollito, con un aire gaudiniano también.
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25 mayo 2012
It's Swazi Time: BushFire Festival 2012
Este fin de semana, a culturizarnos a Swazilandia con el BushFire Festival. Buena música y buen rollito, con un aire gaudiniano también.
11 mayo 2012
Cool Hunters de Campo
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Homo Economicus,
Kafkiano
El sociólogo mozambiqueño Carlos Serra comenta en su blog sobre el negocio de la ropa usada en África y nos invita a leer este artículo publicado en The Guardian.
La verdad es que éste es un ejemplo más de cómo el proceso de globalización - fenómeno que elimina cualquier barrera geográfica, comercial y cultural - nos conduce inevitablemente hacia la homogeneización cultural.
A pocos debe escandalizarle ya este tema, y si lo hace, han tener en cuenta que el mismo dice mucho más sobre aquella parte del mundo que empaqueta y se deshace de lo que le sobra que de aquella otra que desempaqueta, selecciona y compra lo que le falta. Cuestión de oferta y demanda, para regocijo - y beneficio - de los intermediarios.
Que a nadie le asalte el sentimiento de culpa, por favor, que no le entren los remordimientos de conciencia y, sobre todo, que nadie reconsidere sus hábitos y costumbres durante la época navideña; pues la parte positiva de este nicho de mercado es que ofrece postales, como mínimo, pintorescas y simpáticas, aunque en la mayoría de los casos puedan ser principalmente surrealistas.
Sin embargo, el grado de surrealismo de estas situaciones es proporcional al grado de desconocimiento del observador de la relación real entre sujeto y objeto. En otras palabras, encontrarse con un campesino con un look moderno vistiendo una camiseta de Beyoncé en una comunidad remota de Angola, nos puede parecer simpático a priori e incluso sorprendernos, aunque tan sólo antes de saber que el sujeto es un fervoroso seguidor de esta cantante. Así mismo, nos podría arrancar una sonrisa encontrar a una mujer del campo angoleño vistiendo una camiseta del Che, aunque quien conozca el pasado comunista de este país puede llegar a la conclusión de que no es una casualidad y que la mujer sabía perfectamente lo que compraba aquel día en el mercado local. Igualmente, alguien puede pensar que un africano que lleve un gorro ruso - con aquellas alas acolchadas que tanto agradecen las orejas - en un día de sol y a 28 grados debe ser muy friolero o no saber que eso es un gorro que ¡usan los rusos!, aunque quizás cometa el error de obviar el hecho que, simplemente, el hombre compró ese en particular porque le quedaba bien, o quizás porque su vecino haya creado tendencia con el suyo de leopardo y la cosa haya derivado en una mera cuestión de querer - o tener que - ir a la moda.
En definitiva, que la base de las decisiones de cada individuo en lo relacionado con el consumo, es la misma en cualquier lugar de este mundo globalizado. El deseo de consumir llega a todo canto y persona de cualquier hemisferio, de una forma u otra, ya sea a través de grandes centros comerciales como de mercados locales polvorientos. Ese deseo nada tiene que ver, desde mi punto de vista, con la dignidad de las personas, pues todo aquel que conoce y es consciente de cualquier simbología o significado que pueda tener el producto escogido - la cara de un Che, un Michael Jackson o una Beyoncé - tanto puede pertenecer a un estrato social más elevado como a uno inferior, a una capital de país como a una aldea de provincia, a un país (económicamente) avanzado como a otro (económicamente) menos desarrollado. Y lo mismo con aquellos otros consumidores que no tienen ni idea de lo que consumen, mayoría ésta, irónicamente, allí en el Norte más (económicamente) avanzado. Quiero decir, mezclar aquí dignidad humana con hábitos de consumo es como sumar uvas y peras. En lo que algunos ven una amenaza y un atentado a la dignidad humana, otros ven moda a precio asequible.
De esta forma, un juicio de valor nunca debería ser hecho antes de conocer la relación del sujeto - comprador/consumidor - con el objeto - producto -, independientemente de la condición y procedencia del objeto. Que lance la primera piedra aquel(la) que nunca haya entrado en una tienda a mirar ropa y haya comenzado, sin darse cuenta, por la sección del género opuesto. Aquel(la) que de no haber podido contar con los millones de estímulos - colores, olores, fotografías, maniquíes, etc. - que indican que algo falla en esa sección habrían acabado comprando la prenda (socialmente considerada) equivocada. Deberíamos preguntarnos cuáles serían nuestros gustos y hábitos de consumo en ausencia de tales "ayudas". Eso es, precisamente, lo que ocurre con la ropa de segunda mano importada. Cuando uno llega a un mercado, empieza a buscar y rebuscar entre los fardos y montes de ropa algo que le guste y se le ajuste y no tiene esa cohorte de dependientes tras de sí ni de pistas que le guíen en su experiencia consumista, el resultado puede acabar siendo el mismo que el de esas mismas postales simpáticas y pintorescas de las que hablábamos antes.
De esta forma, un juicio de valor nunca debería ser hecho antes de conocer la relación del sujeto - comprador/consumidor - con el objeto - producto -, independientemente de la condición y procedencia del objeto. Que lance la primera piedra aquel(la) que nunca haya entrado en una tienda a mirar ropa y haya comenzado, sin darse cuenta, por la sección del género opuesto. Aquel(la) que de no haber podido contar con los millones de estímulos - colores, olores, fotografías, maniquíes, etc. - que indican que algo falla en esa sección habrían acabado comprando la prenda (socialmente considerada) equivocada. Deberíamos preguntarnos cuáles serían nuestros gustos y hábitos de consumo en ausencia de tales "ayudas". Eso es, precisamente, lo que ocurre con la ropa de segunda mano importada. Cuando uno llega a un mercado, empieza a buscar y rebuscar entre los fardos y montes de ropa algo que le guste y se le ajuste y no tiene esa cohorte de dependientes tras de sí ni de pistas que le guíen en su experiencia consumista, el resultado puede acabar siendo el mismo que el de esas mismas postales simpáticas y pintorescas de las que hablábamos antes.
Por otro lado, cualquiera de nosotros hemos heredado ropa de nuestros hermanos alguna vez en nuestras vidas, así es que qué diferencia hay en que algunos la "hereden" de sus hermanos (blancos) de más al norte (se oyen murmullos e insultos, se palpa crispación entre la plana de lectores). O mejor aun, ¿es que acaso no es super cool comprar aquella ropa de los 70 en esas tiendas fashion de segunda mano desperdigadas por el centro de algunas ciudades? Es sorprendente que el marketing haya conseguido el hito de llegar a diferenciar ese mercado del de, por ejemplo, la ropa usada de Cáritas: misma ropa para público diferente.
Yo, sin ir más lejos, allí en Lubango, heredé gran parte de mi armario de mi querido vecino Nelson.
Yo, sin ir más lejos, allí en Lubango, heredé gran parte de mi armario de mi querido vecino Nelson.
23 abril 2012
Verdades como Anillos
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Poesía
- Tengo que decirte algo que nunca le he dicho a nadie antes:
¡No me gusta la poesía!
Y en aquel momento bajé la mirada hacia mi mano izquierda,
con la tranquilidad de quien posee esa reconfortante certeza de que todo
encaja.
Y Sant Jordi pasó de puntillas, con un cucharón en una mano
y una tarrina de Häagen-Dazs de chocolate en la otra.
11 abril 2012
Cuando Gran Hermano te envía cupones de descuento
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Una de las cosas más interesantes que ofrece el análisis estadístico de datos es la posibilidad de realizar inferencias y predicciones. De hecho, la Econometría se basa en la creación de modelos estadísticos que consigan explicar la realidad (económica) compleja además de predecir futuros escenarios.
Pero, ¿qué pasa cuando vivimos en una sociedad en la que todos y cada uno de nuestros hábitos, gustos y costumbres quedan registrados y almacenados en infinidad de bases de datos? El mundo nunca ha poseído y gestionado tanta cantidad de información como la existente hoy en día. ¿Cuál es el resultado del matrimonio entre esa industria de la (recogida y gestión de) información y la estadística aplicada a la mercadotecnia? Pues casos como éste, en el que el padre de una adolescente supo que ésta podía estar embarazada gracias a los cupones de descuento para productos de bebé que una grande cadena comercial le enviaba a su hija.
Dejando de lado los juicios éticos sobre este tema así como el tono sensacionalista de la noticia y su interpretación sesgada de la realidad, a mí lo que me deja maravillado (como persona que se dedica a la recogida y análisis de datos) es la capacidad sin límites del análisis estadístico, que cuenta con el apoyo de ordenadores cada vez más potentes para el procesamiento de datos.
Y es que hoy en día, Gran Hermano ya no necesita cámaras para vigilarte, sino registros de navegación en internet y cuentas de la compra; ya no te envía a casa un escuadrón de bomberos para acabar con toda tu colección de libros, sino que se basta de unos simples cupones de descuento para acabar con tu felicidad; la Ciencia y la Técnica ya no son el enemigo, ahora lo es la Estadística.
Y es que hoy en día, Gran Hermano ya no necesita cámaras para vigilarte, sino registros de navegación en internet y cuentas de la compra; ya no te envía a casa un escuadrón de bomberos para acabar con toda tu colección de libros, sino que se basta de unos simples cupones de descuento para acabar con tu felicidad; la Ciencia y la Técnica ya no son el enemigo, ahora lo es la Estadística.
20 febrero 2012
Un Lunes al Sol Cualquiera
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09 febrero 2012
La Red
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Reflexiones
Vivo sin Twitter, sin MySpace y sin Facebook,
y, asombrosamente, parece que aun tengo amigos (creo).
Mi móvil, no es que no sea "smart", no, es que directamente es un idiota integral. Cuando me llegan los mensajes de texto, la hora de envío está dos horas atrasada. El colega vive en otra franja horaria y parece feliz en ella, oye. Además, tengo activado el símbolo de mensaje pendiente de leer (el sobrecito ese arriba a la derecha de la pantalla) desde hace ya casi seis meses. Un día, me llegó la mitad de un mensaje y nunca más llegó el resto. Quiero decir, que además de idiota, mi móvil no sabe dar los recados.
Para rizar el rizo, hace tres meses que acabé de pagar un teléfono mucho más inteligente que este burro. Era español y había estudiado en las mejores universidades, así que prometía. Pasé 18 meses obligado a permanecer en la compañía telefónica antes de poder darme de baja, simplemente porque se me ocurrió usar unos puntos de esos que, en teoría, te has ganado tú gracias a tu consumo desenfrenado durante meses (y aun más si usas el servicio de Roaming).
El teléfono en cuestión lo usé tan sólo durante tres meses, antes de que me lo robaran aquí en Mozambique. Los restantes 15 supongo que se pueden considerar como amortización de la deuda, pues con el móvil se fue el chip y con él todas mis esperanzas depositadas en los 2,15 Euros el minuto en Roaming. Me hubiese salido más barato pedir un crédito a los de Cofidis que usar el programa de puntos de Orange.
En fin, que con ese panorama la cosa pinta muy fea para poder integrarme en la red. Y para colmo, tras ver la infumable película de la historia de Facebook me cogió una especie de tabardillo y me di de baja de la red (anti)social. Y claro, ahora hay gente que me odia, y con razón, pero curiosamente ya nunca he vuelto a recibir por e-mail aquel alud de invitaciones para unirme a la red de ninguno de mis antiguos contactos. No sé, creo que como en realidad nunca he dejado la red, pues mi perfil nunca ha sido eliminado de la base de datos de Facebook, ya no necesitan persuadirme de que me una a ellos.
Y eso me da que pensar, pues Facebook distingue bien entre los objetores de conciencia, que como yo tienen (o tuvieron) cuenta pero están conscientemente desconectados, y aquellos que aun nunca abrieron una. Es decir, parece que no les interesa si realmente usas o no tu cuenta, sino si has entrado o no ya en la red, pues cuando se entra ya no se sale.
Echo de menos las cientos de solicitudes diarias en mi bandeja de entrada.
Me han condenado al ostracismo. ¿O me he condenado yo solito?
Aló,
¿Hola?
¿Hay alguien ahí?
Manifiéstate
Etnocentrismos
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“Primitivos”
¿Realmente es tan extraño que algunas personas no quieran unirse a la sociedad mayoritaria?
28 enero 2012
Depende Del Prisma Por El Que Se Mire
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Homo Economicus
Y pensar que en España se juzga a unos por recibir trajes y relojes a cambio de favores y a otros por solicitar financiación de cursos y seminarios.
Dependiendo del prisma por el que se mire, estos no dejan de ser unos amateurs al lado de los verdaderos profesionales de la corrupción. Pura calderilla, vamos.
Las élites de algunos países se han convertido en verdaderos especialistas en el tráfico de influencias y el clientelismo (aunque, más bien, se trate de "familiarismo"). Sin aspavientos, pero también sin cortarse un pelo, hacen y deshacen a su antojo y mezclan lo público con lo privado sin ningún complejo.
Así pues, hay que relativizar las cosas, ponderarlas y ser conscientes de que mientras que unos podrían haberse beneficiado de algo más que unos trajes y unos Louis Vuitton y no lo hicieron (o, como mínimo, no se ha podido probar), otros podrían bien conformarse con el beneficio de unos cuantos trajes y unos Louis Vuitton y, en cambio, parece que no les es suficiente.
El escenario actual lleva a pensar que estamos ante un cambio sustantivo de las relaciones Norte-Sur. Las diferencias en la distribución por país de los niveles de corrupción son un indicador de ello. En época de crisis (aunque sólo sea para una mínima parte de la población mundial, pues la gran mayoría vive en una situación de crisis continua), y tras la explosión de la burbuja dorada, el raquitismo del botín cosechado por los primeros contrasta con la pomposidad del de los últimos. El mundo ya no es el que era y mientras unos tienen que bajar la cabeza, aceptar la derrota (¿temporal?) y pedir ayuda desesperadamente, las (¿nuevas?) élites se regocijan en su nueva posición ante el mundo (que no ante sus propias sociedades) y aprovechan para sanear sus arcas.
Algo ha cambiado de verdad, sin embargo todo continúa siendo igual. Todo depende, como siempre, del punto de vista del que se mire; los dos lados de la misma moneda.
La cara
Así pues, hay que relativizar las cosas, ponderarlas y ser conscientes de que mientras que unos podrían haberse beneficiado de algo más que unos trajes y unos Louis Vuitton y no lo hicieron (o, como mínimo, no se ha podido probar), otros podrían bien conformarse con el beneficio de unos cuantos trajes y unos Louis Vuitton y, en cambio, parece que no les es suficiente.
El escenario actual lleva a pensar que estamos ante un cambio sustantivo de las relaciones Norte-Sur. Las diferencias en la distribución por país de los niveles de corrupción son un indicador de ello. En época de crisis (aunque sólo sea para una mínima parte de la población mundial, pues la gran mayoría vive en una situación de crisis continua), y tras la explosión de la burbuja dorada, el raquitismo del botín cosechado por los primeros contrasta con la pomposidad del de los últimos. El mundo ya no es el que era y mientras unos tienen que bajar la cabeza, aceptar la derrota (¿temporal?) y pedir ayuda desesperadamente, las (¿nuevas?) élites se regocijan en su nueva posición ante el mundo (que no ante sus propias sociedades) y aprovechan para sanear sus arcas.
Algo ha cambiado de verdad, sin embargo todo continúa siendo igual. Todo depende, como siempre, del punto de vista del que se mire; los dos lados de la misma moneda.
La cara
Y la cruz
12 enero 2012
22 diciembre 2011
Hoja de Ruta 2011
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Bitácora
2011 voló, se escurrió entre los dedos.
La hoja de ruta fue apretada. Saltamos de un lado para el otro, desde las tierras altas con aroma a té de Gurué, en Mozambique, hasta la meseta central de Huambo y Bié en Angola.
Por el camino, cargamos unos cuantos sacos del aromático arroz de las tierras costeras de Angoche, en Nampula, y otro poco del regadío de Nante (Baixo Licungo), en Zambezia. Esquivando mosquitos malariosos, con éxito en el primer caso y con efectos febriles en el segundo.
Entretanto, muchas conversaciones con campesinos y funcionarios de todos los rangos, muchas entrevistas, muchos cuestionarios y, sobre todo, muchos datos.
Millones de datos que juntar, ordenar y analizar.
Datos de los que extraer interpretaciones de la realidad, en el interminable transcurso de la lucha por el conocimiento y el aprehendizaje de lo que nos rodea.
Demasiados informes serios a lo largo del año han provocado que este blog haya estado limitado a una serie de anécdotas y curiosidades, además de imágenes. Y me atrevo a decir que así seguirá el año próximo, pues ésta es la inevitable conclusión, una vez que se ha superado la etapa de excitación del viajero novato, del desplazado temporal, y se alcanza la naturalización del trabajador permanente, aquel que pisa en terreno de ese tal Desarrollo Internacional (aunque tal internacionalidad dependa del lado desde el que se mire, claro).
Las historias sobre el África las asumo, cada vez más, como elementos naturales en vez de aventuras, como anécdotas en vez de capítulos trascendentales de una vida. Para las segundas, ya existen otros blogs. Para las primeras, nada mejor que un cóctel explosivo a base de cinismo y relativismo cultural. Dos comprimidos al día, uno al levantarse y otro antes de dormir.
Yo, por mi parte, pienso empezar el nuevo año despiojándome en un rincón de Panamá.
Y lo digo sin acritud.
Y lo digo sin acritud.
03 diciembre 2011
Made in Africa
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Homo Economicus
Leía hoy un artículo en El País sobre la capacidad de algunos países africanos para exportar tecnología al resto del mundo y he acabado encontrando este fantástico producto Made in Africa (creo que se trata de Kenia): la funda (aunque más bien es una maleta) de bambú para el portátil.
Y de repente, me ha venido a la cabeza aquella típica maleta metálica de las películas americanas al estilo Top Secret que contenía el dispositivo de lanzamiento de los misiles nucleares durante la Guerra Fría. ¿Y lo fashion que habrían quedado los presidentes americano y ruso si en vez llevar esas horrendas cajas metálicas esposadas a sus muñecas hubieran llevado estas de bambú? Lástima que este vendedor no hubiese pensado en ello antes de la caída del Telón de Acero, pues ha perdido un magnífico nicho de mercado para sus productos.
Pues nada, que aquí os dejo el link de la página Afrigadget. Porque no todo es basura lo que no reluce, sino buenos materiales para juguetes:
Bamboo Laptop and Phone Cases
Por otro lado, tengo que felicitar a El País por este buen artículo, pues no es muy común encontrar en este panfleto apuntes de "la otra historia"
04 noviembre 2011
Mileurismo Itinerante o Ideas Para Convertirse en Rico Con la Crisis
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Homo Economicus,
Sociología de lo absurdo
Anuncios clasificados:
Se busca: mileurista para trabajo de expatriado en sector de Desarrollo Internacional.
Se ofrece: posibilidades de cambio (real) de clase social, carrera con proyección internacional sólida y aumento de un punto anual en su cuenta de Status Social. Se incluye ayuda vivienda para casa compartida entre 6 personas.
Se asegura: diferenciación social respecto a sus homólogos mileuristas en país de origen, sin necesidad de aumentos salariales.
Se asegura: diferenciación social respecto a sus homólogos mileuristas en país de origen, sin necesidad de aumentos salariales.
Requisitos: experiencia mínima de diez años en técnicas de supervivencia con contratos temporales de un mes, altamente motivado, con voluntad de ascenso social, bajas expectativas salariales, dispuesto a pagar tres veces más por los mismos servicios que en su país de origen (vivienda, comida, salud y educación) y a dejar atrás a familiares y amigos. Por razones humanitarias, la organización también ofrece la posibilidad de dejar a la mujer y a la suegra en casa.
Se valorará: capacidad para trabajar bajo presión social y discriminación racial, para aguantar comentarios despectivos de sectores conservadores de la sociedad y acusaciones maliciosas por malversación de recursos nacionales para el sustento de extranjeros, bárbaros, extremistas, radicales, vagos, criminales e inmigrantes.
Se valorará: capacidad para trabajar bajo presión social y discriminación racial, para aguantar comentarios despectivos de sectores conservadores de la sociedad y acusaciones maliciosas por malversación de recursos nacionales para el sustento de extranjeros, bárbaros, extremistas, radicales, vagos, criminales e inmigrantes.
Interesados, enviar CV a: mileuristasperodeclasealta@comoconvertirsenricoconlacrisis.com
02 noviembre 2011
Mercadotecnia
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Homo Sociologicus,
Kafkiano
Ayer fue Día de Todos los Santos.
Hoy, Día de los Difuntos.
En Mozambique, los antepasados aprovechan este día para mandar mensajes a sus seres queridos, a los que viven en el mundo de los vivos.
Su función principal, protegerlos de posibles infortunios. Avisarlos y evitar la desgracia.
Última Hora - Las principales compañías de teléfono del país, Vodacom y Mcel, anuncian una tarifa especial para estos días: 2 Meticales cada SMS y servicio Roaming gratis para aquellos usuarios que se encuentren entre el Limbo y el Más Allá.
29 septiembre 2011
Verdades Universales
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Porque hay cosas que son universales, en Barcelona, en Maputo, en Lubango, en Porto Alegre, en São Paulo, en Roma en la Conchinchina...
“Realmente me encanta conducir el domingo. El domingo la gente holgazanea y parece que la calle sólo sea mía. Los domingos jamás acostumbraban a ser exageradamente divertidos, quedaba con unos colegas, íbamos al fútbol…nada de otro mundo… pero aquel domingo noté que sería diferente…”
De la película: Tu Vida en 65 Minutos
El escenario cambia, quizás el vehículo también, pero la banda sonora se mantiene:
“Realmente me encanta conducir el domingo. El domingo la gente holgazanea y parece que la calle sólo sea mía. Los domingos jamás acostumbraban a ser exageradamente divertidos, quedaba con unos colegas, íbamos al fútbol…nada de otro mundo… pero aquel domingo noté que sería diferente…”
De la película: Tu Vida en 65 Minutos
El escenario cambia, quizás el vehículo también, pero la banda sonora se mantiene:
04 agosto 2011
Angola. Um processo de (re)construção social
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En imágenes,
Homo Sociologicus
Territórios e Esperanças na Sociedade Planetária
Edgard de Assis Carvalho[1]
As fotografias de Ruben Villanueva Rodríguez que integram esta exposição nos levam aos territórios extremos de Angola nos dias atuais. Demonstram que a imagem é, por vezes, mais contundente do que a linguagem fria de conceitos e teorias.
Todos sabemos dos desatinos cometidos pela dominação colonial na África. Etnias foram destruídas, patrimônios imemoriais considerados primitivos, exóticos, selvagens. Independentes, esses povos lutam para sobreviver e garantir seu papel, expor suas esperanças e estilos próprios diante de um mundo globalizado em que os desastres planetários ocorrem por toda parte.
As fotos integram a tese doutoral de Clara Pugnaloni, que soube integrá-las com sensibilidade e criatividade ao corpo do texto, demonstrando que a religação arte-ciência é crucial para o conjunto das ciências humanas.
O apoio do COMPLEXUS, núcleo de estudos da complexidade, à exposição ilustra o fato de que a fragmentação dos saberes está com os dias contados e a religação é a única via possível para a reforma da vida, da sociedade, da educação e do próprio pensamento.
A Representação e o Real
Clara Pugnaloni
Ruben Villanueva Rodríguez atuou em projetos humanitários em Angola para as oganizações Acção Contra a Fome (ACH) e Organização das Nações Unidas para a Agricultura e Alimentação (FAO), entre os anos de 2007 e 2009. Fiel ao registro documental do sociólogo retratou não apenas recortes da vida, como os reflexos deixados pelo longo período de guerra nas veias do país. Nas veias de um povo que está ainda “a se acostumar” ao tempo de paz, à superação de tanto sofrimento e à ruptura com a submissão ao conflito. Um tempo em que é possível viver. Um tempo em que é possível também sonhar com saúde e paz, como cumprimentam os angolanos.
São expostos os resquícios de um passado recente marcado pelo conflito armado que ficou estampado nas cenas do cotidiano. Aspectos da ancestralidade e dos costumes tradicionais são revelados. Assim como paisagens que presenciaram a escravidão, a liberdade, a mortandade e, que, agora, testemunham uma nova esperança na vida.
As imagens possuem um valor estético inegável e um valor documental que enriquece o patrimônio iconográfico de Angola. As fotografias recuperam fragmentos da vida social como elementos de preservação da memória histórica. E, mais que isto, registram um período contemporâneo de reconstrução da própria maneira de viver e de se relacionar do povo. Em um tempo em que é imprescindível a superação das antigas divergências que sustentaram o caos.
Reconstrução
Ruben Villanueva Rodríguez
O reerguimento de Angola inicou há apenas 10 anos e encerra dois processos paralelos e que correm em velocidades diametalmente opostas. Há, por um lado, a reconstrução material de infrestrutura, da economia e dos meios de produção. E, de outro, a reconstrução social com a busca de uma identidade nacional.
A liderança na extração de pretróleo no continente africano e a posição de um dos maiores produtores mundiais de diamantes causou uma verdadeira disparada no crescimento econômico, nos últimos anos. Essa riqueza não se reflete, no entanto, na vida da população. As diferenças sociais aumentam a um rítmo preocupante e situam Angola em 146º lugar no Índice de Desenvolvimento Humano, num ranking de 169 países. Atrás do Haiti.
Essa conjuntura díspar faz com que Angola seja vista, por alguns, como um caso de crescimento e recuperação exemplar, ou um novo El Dorado. E, por outros, como prova viva de que o capitalismo selvagem e o individualismo dele resultante só aumentarão a ruptura. Alavancarão a brecha social entre os mais pobres e as novas elites urbanas em rápida expansão.
Realidade e Reflexões
- Diversidade e riqueza étnica: ainda que o Português seja a língua oficial existem cerca de quarenta línguas nacionais e dez grupos étnicos no país. O longo período de mais de 40 anos de isolamento e as difíceis condições de acesso à extensas regiões - por falta de infraestrutura e perigo de milhões de minas antipessoais ainda hoje disseminadas por todo o seu território - tem permitido a algumas etnias conservar, quase sem interferência externa, a sua forma de vida ancestral. Os mercados locais são um dos melhores lugares para observar o encontro e as interações dessa diversidade.
- Modernidade e modernização: a vertiginosa onda de modernização devido às emergentes indústrias petroleira e de pedras preciosas, bem como a abertura do mercado às importações, começa a mudar o modo de vida de grande parte da população. E, ao mesmo tempo, acentua as contradições entre população urbana e a população rural, ainda alheia ao novo contexto.
- O futuro incerto: embora o redescobrimento do potencial econômico de Angola tenha atraído as atenções de países de dentro e de fora do continente africano, a realidade quotidiana mostra um panorama desencorajador. O constante apelo dos governantes à unidade no país, por meio do recurso do patriotismo e da identidade nacional, é um sintoma do perigo de ruptura ainda latente. As grandes obras - próprias do período de reconstrução - contrastam com a falta de serviços básicos como fornecimento de água, energia e saneamento. E, sobretudo, de investimento na educação.
Ruben Villanueva Rodríguez nasceu em Barcelona em 1979. Formou-se em Sociologia pela Universidade Autònoma de Barcelona (UAB). É mestre em Estudos para o Desenvolvimento pela mesma instituição. Especializou-se em Relações Internacionais. Trabalhou em coordenação de projetos de ajuda humanitária na Guatemala, Bolívia, India e Malawi. Em Angola foi consultor das Nações Unidas para a Agricultura e Alimentação (FAO) e Acão Contra a Fome. Participou de projetos de desenvolvimento em Honduras e Moçambique.
Começou a fotografar para registro e documentação das realidades percebidas em suas ações em campo. Foi vencedor em 2010 do concurso A Água é Vida, realizado em Madri, com a foto Banho Matinal captada em Angola. As suas fotografias tem ilustrado livros e materiais de divulgação de distintos projetos de desenvolvimento ao redor do mundo.
Atualmente está baseado em Moçambique e trabalha como consultor independente para projetos relacionados com o direito à terra das populações rurais.
Fotografias e objetos:
acervo de Ruben Villanueva
acervo de Clara Pugnaloni
Realização:
Museu da Cultura
Faculdade de Ciências Socais
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
Direção:
Dorothea V. Passetti
Curadoria:
Clara Pugnaloni
Organização:
Procultura Comunicação I Desenvolvimento
Apoio Institucional:
Acción Contra el Hambre – ACH International
Departamento de Ciências Socais da PUCSP
COMPLEXUS - Núcleo de Estudos da Complexidade da PUCSP
Associação dos Ex-alunos da PUCSP
[1] Professor titular de Antropologia, coordenador do núcleo de estudos da complexidade, coordenador brasileiro da cátedra itinerante UNESCO Edgar Morin para a América Latina.
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