Nuevo libro de fotografía sobre estos últimos tres años en Mozambique: The Mozambican Suitcase.

Disponible en formato electrónico y en papel aquí. 

Sí, yo estuve allí mamá, saltando, bailando y dando codazos con Laurel Aitken, Bad Manners, The Selecter, Dr. Ring Ding y The Toasters. Y cómo no, con Dr. Calypso, Skatalà y Obrint Pas.

"Para todos aquellos de ahí afuera que aun no lo sepan: This is Skaaaaaaaaa".

Sin Martens, Bomber ni Harrington. Pero armado con mi ropa de batalla, mi Fruit of the Loom gris (con su parche de Dr. Calypso, cosido por mi madre, por cierto) y mi chaqueta militar negra comprada en la Gijoe, no había pogo que se resistiera. Clase de aeróbico, con birra y humo incluídos. No hay gimnasio ni clase de spinning que iguale una hora y media de buen ska. Por supuesto, rodeado de skins, de los genuínos. De esos que asumen la historia y las raíces del movimiento.

En clase, me pasaba el día dibujando Rude Boys, con sus saxofones, sus gafas oscuras, sombreros y loafers blancos y negros. Tiras y tiras de cuadritos negros y blancos. Más allá de Bob Marley y el reggae, el ska me llevó a descubrir las raíces de la música jamaicana, de su evolución en la metrópoli londinense, de su influencia en la conformación de las tribus urbanas británicas, mestizas e interraciales. Supuso el primer contacto con los procesos colonizadores y la riqueza, cultural, que estos aportaron; pero en este caso, de la periferia hacia el centro.
Analizándolo ahora, me doy cuenta de cómo esa abertura a otras realidades y problemáticas sociales tuvieron un impacto en mi forma de ver el mundo. Más allá de la subcultura urbana de turno (que todo adolescente debe abrazar más tarde o más temprano), la conciencia de que todo proceso (musical, social, cultural) es una mezcla de influencias lejanas y remotas abría mi apetito de conocimiento. 

Cuando uno se entera de que una música como el ska, viene en realidad del boogie-boogie norteamericano, pasando por el Caribe, aunque personalizada en subculturas urbanas originalmente británicas, se da cuenta de que el mundo es más complicado de lo que parece. Y así, empieza a investigar, a conocer y a toparse con culturas que nunca habría imaginado que existían.

Y claro, luego llegan un António Salas y su "Diário de un skin" o un "American History X" y todo acaba reduciéndose a neonazis y palizas a negros y musulmanes. Pero hay más, mucho más que eso. Skinheads y racismo son como agua y aceite. Son (o eran) contradicción pura. Para aquel que esté interesado en dar un paso más allá, aquí va este video: Skinhead Attitude.

Avance de la película basada en el libro de Ryszard Kapuściński "Un día más con vida". El periodista polaco relató in situ los días previos a la independencia de Angola, así como los últimos estertores de la respectiva guerra de liberación nacional, la cual acabaría arrastándose hasta convertirse en una angustiosa guerra civil que duraría más de 25 años. 

 

Buen experimento sobre las distintas reacciones de la gente ante ciertas situaciones e individuos causadas por pre-juicios o simplemente llevados por el 'etiquetado'.

Sobre lo que hemos estado investigando en estos últimos tiempos. El Land Grabbing o acaparamiento de tierras aquí en Mozambique es una realidad. Muchas y nuevas oportunidades de desarrollo con consecuencias desastrosas para los pequeños productores, es decir, para el 80% de la población. 

Que uno ya es patrón hace algunos años; bueno, se es "o patrão" o el "boss" o "o chefe", pero no por cuestión de relaciones laborales, no, sino por cuestión de color de piel.

Quien quiera insurrección, que le pregunte al Último. El estilismo del video no tiene desperdicio.

Cambio bolígrafo 

por cámara de fotos.

En tiempos de crisis, 

mejor diversificar lenguajes

Tras tres meses de hibernación en la funda, es hora de desempolvar a la joya de la familia. Es Swazi time de nuevo, es la hora del reino, de las costumbres y tradiciones. Es hora del Reed Dance o Umhlanga. Queda terminantemente prohibido el Instagram. 

No, no es esa noticia de medio minuto que sale cada agosto en los telediarios, justo después del apartado de sucesos y antes de los deportes, sobre un lejano y curioso reino en el Sur de África, llamado Swazilandia. Este es un rito real, sin mayúscula, en un reino real, con un rey con problemas reales. Aunque convertido en espectáculo para curiosos, continua teniendo su significado y su importancia cultural en este mundo post-moderno. Aquí, cada año las vírgenes bailan y el rey escoge. Vamos, lo mismo que ya viene ocurriendo en la sombra desde hace algunos años en el Reino de España.

AVISO: este espectáculo está calificado como "apto para todos los públicos,  incluidos Republicanos y antimonárquicos". 

¡No me gusta la poesía!